一忍百祸消,再忍福寿长

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唐朝的读书人张公艺,他们九代都住在一起。皇帝很佩服他,就请教他:“你们这么多人住在一起,为什么可以这么和乐?”张公艺很用心地写给皇帝看,后来皇帝接过来看到什么?看到一百个“忍”字。很有味道。当跟家人有不愉快了,怎么办?忍。实在忍不住怎么办?再忍。你那个忍可以提起一百次,气就没了,就消了。而你能忍,忍得一时之气,等大家都冷静下来,对方也会感觉自己理亏。可是假如忍不住,一冲突,可能小事就变大事了。所以整个家庭伦常的和睦(家和),是非常关键的,兴衰的关键。

明朝有个忠臣,杨继盛(椒山先生),他非常明白这个道理。他忠肝义胆,敢面对那时的大奸臣严嵩,后来被陷害,关到监狱去。他问心无愧,在行刑前,要被杀的前一天,写下了给他孩子的家书。这些圣贤人只求无愧于天地,死前毫无恐惧,“仰不愧于天,俯不怍于人。”像我们一般的人明天要死了,今天都不知慌张成什么样。他在家书中说道:假如我的孩子,其中一个去官府告另外一个,另外那个兄弟能拿着我这封家书到官府去,请大人看到我这封家书,一定帮我处罚来衙门告自己兄弟的人。因为“居家戒争讼,讼则终凶”。他们都是深明“伦常乖舛,立见消亡”。

我们看到现在很多有钱的家族,为了钱财告上法庭,吵得不可开交,这都是“伦常乖舛,立见消亡”。大家有没有听过哪户有钱人因为争家产上法院,愈告愈有钱,愈告愈发达,有没有?没有。不觉得人很不理智吗?几千年来,甚至这个时代,从来没有一户人家因为争财产告上法院,之后会兴旺。那干吗还用这种方法?这不是变得很愚昧了吗?所以我们解决问题的方法,一定要依照经典、依照理智,不可意气用事。

摘自《朱子治家格言讲记》,蔡礼旭著

(转载)

消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、素食学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

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