【汇旺担保】人不会记得梦的开始 只会突然出现在梦境中

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没有开头的梦

犹记得,盗梦空间里小李说,人不会记得梦的开始,只会突然出现在梦境中。的确,我们每个人都只能记得三四岁左右的事,那么我们三岁之前干嘛去了?

人不会记得梦的开始 只会突然出现在梦境中(资料图)

三姑六婆答曰:“你两三岁的时候穿着开裆裤,满大街窜呢!”

那么,是谁让我穿着开裆裤,满大街窜呢?有的人说是我们爸妈教的,有的人又说是我自己要穿开裆裤。可是我怎么一点儿都不记得呢?我也不知道这些三姑六婆说的是真是假,当我提出质疑的时候,他们又说:“你长大后就知道了。”

《金刚经》结尾有四局偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。”我们不记得自己是从哪里来,记不起两三岁的时候在干嘛。于是我们问身边的人,爸妈说我是从垃圾堆里捡来的,老师说我是从妈妈的子宫从受精卵变成的。可是这都是我们听别人阐述的,为什么我们从来记不起呢?

也许,我们的一生,本来就是一场梦,我们不记得开始,就突然出现在梦中,梦里所有人都告诉我,总有一天我会死,没有人能肯定,人死后会去哪儿。于是,有些智者就试图在梦里解脱,醒过来,而那些已经梦醒的人,就是佛了。

人生的确就是一场梦

这并不是比喻,虽然难以置信,但的确是事实。

时间和空间都是其实都是我们的错觉,哪怕是伟大的科学家爱恩斯坦,他的《相对论》,也承认这一点。

《金刚经》里说:“凡所有相,皆是虚妄。”当然,这个跟马克思说的很不符合,如果不能接受,就当哲学好了。

我姑且当您相信了我的说法,现在就说说为什么人生的确是一场梦。

人的念头就像奔腾不息的野马,从来不休息。平时不容易觉察,但是当夜深人静的时候,如果你仔细观察,你会发现,我们大脑的思绪是非常非常杂乱的,时时刻刻都被一些说不清的念头牵扯着,有些会越想越睡不着,隐隐还有点慌张。

这时候就想起床找点事做,比如刷刷手机看《学佛三分钟》,找点零食吃等等。必须看点什么、听点什么、吃点什么,用来填充内心那种慌张感。

这其实就是人的六根攀缘六尘,相互系缚,无有止息。什么是六根六尘呢?这里先岔开一下话题。

人的六根八识

六根是指:眼、耳、鼻、舌、身、意,六尘是指六根接触的对象,即:色、声、香、味、触、法。六根接触到六尘,产生的感觉就叫六识,即:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六识混杂,就成了无边无际的妄念。

人有八识,除上面六识之外,还有末那识和阿赖耶识。阿赖耶识即“我执”,就是那个让我们认为自己是真是存在的“感觉”。如果说六识产生妄念烦恼,那么末那识就是烦恼的根源。阿赖耶识,是“本我”,就是梦醒后的那个“我”。

六识能对应六根,然而最后两个识是没有器官对应的,于是我们平常是很难觉察这两个东西存在的。因此每个人的心神,几乎都不可能真正安宁,即使睡着了,还是会做梦,其实这也是妄念的表现。

当你睡着了,六识会停止运作,这时候末那识和阿赖耶识就会占主导,这也是为什么有些人会梦到前世今生、预兆未来,这种神通力是看这个阿赖耶识强不强。

如果你睡着的时候,有小偷进门,你会听到声音然后惊醒,或者如果着火了,你会感受到光和热,然后惊醒。说明你在睡着的时候,六识还在起监督的作用。

要怎样才能感知人生是不是梦呢

如果要详细解释第七、第八识,要扯好远好远,言归正传,那么怎样才能得出“人生如梦”这个结论呢?其实还是得从六根下手。

所谓的六根不净,就是平时我们的六根会不断地向外攀援,饿了想吃,吃腻了想吃更好的,买不起更好的就挣钱,永不停息,永远出于烦恼中。一直都在接触六尘,有尘就会脏,当然六根不净了。这时候就要通过修行,让六根不再攀援,甚至往内收回来,这就叫断六根斩烦恼。我们只要抑制着六根不让它们产生六识,就能让第七第八识浮出来,帮助我们寻找真理。这个是说不清楚的,大概只能靠修行来实证了。

修行的方式很多种,有的靠念佛、有的靠参禅、有的靠观呼吸(安那般那)、有的靠仪轨、有的靠观想。所谓一花五叶,叶叶归宗,不同宗派的归属是一样的,都是为了断六根、找到真我。希望爱看经书的师兄不要歧视只会念佛的师兄,只管念佛的师兄也不要讥笑其他宗派太杂,一旦生起这种念头,你们的修行的功夫就白费了。

宗萨仁波切给人生作过一个比喻,我深表认同。

“人生幻念就像梦中的老虎,当你不知道它是假的时候,你就会恐惧和痛苦,而当你知道真相,那么,你就可以和这只梦中的老虎游戏,甚至,拔它的胡子。”

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