禅是一种心法或普遍的事实

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什么是禅?禅是一种心法或普遍的事实,勉强可以这样说。

圣严法师在其《禅的世界》一书中,有一篇文章为《禅是什么》,他讲到,禅,什么都不是,什么也都是。用禅的方法来说,前者是用否定的方法来说明,后者是用肯定的方法来说明。圣严法师认为,禅,既非物质现象,亦非心理活动,仅仅可以勉为其难地说:它是一种心法,一种普遍的事实。如何说明这一点呢?他又进一步阐述说:

第一,禅是既非如此、亦非若彼的智慧功能。这是一种在生活中活用的功能,可以称它是“无”,也可以称其为“空”,无法见闻觉知,以开悟见性为目的,听起来似乎消极,其实不然。

第二,禅是进阶修行达到空无境地。这种进阶,分为几个层次,最初还没有修行禅法的层次,第二是正在修行禅法,但还没有开悟,第三层次是已经修行禅法,并且已经悟。圣严法师认为,在五祖弘忍门下,神秀的偈子,“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”反映了他只相当于这里的第二层次,而慧能的偈子,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”反映他达到了第三层次,也就是空无的层次。

第三,禅是达到无我的境地。首先要通过禅观的方式认识小我,即自私的“我”,认识到这样的我其实就是念头的起灭,就是心。认识到这一点,心就不会被环境所动摇,就会不动心。其次是经验“大我”,达到见山不是山的境界。再进一步,把自我中心全部粉碎、彻底瓦解。没有小我及大我,进入无我的境界。

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